手動設定網路連線(適用於Router,Switch)

繼上一篇講到網路設定連線的問題,我在這邊說說如何設定手動網路連線,當然,這是適用於區域網路的狀況,也就是透過Switch或Router上網的使用者,自從我手動設定過後,網路似乎變得比較穩定了,不會常斷線,這也算是一個好處吧,以下就來介紹如何設定吧!!
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首先,要先知道自己那台Router或Switch的位置,也就是你網路要出去的Gateway,如果不知道的話,那就去查吧(一般說來,D-Link是192.168.1.1,Buffalo是192.168.11.1),點選"開始"-->執行

在"開啟列"輸入cmd,叫出"命令提示字元"

輸入"ipconfig",會看到網路DNS的組態,記住"Default Gateway"跟"Subnet Mask"兩項

之後,進入"控制台"的"網路連線"

在點選"區域連線"並按右鍵,點選"內容"

點選"Internet Protocol(TCP/IP)",點下方的"內容"

選取"使用下列IP位置","預設閘道"就是"Default Gateway",把他填上去,"子網路遮罩"是"Subnet Mask",也把他寫上去,而"IP位置",就把"Default Gateway"的最後一組數字改成你喜歡的吧(2~254之間,也不要太大,免得要重新設定router,10以下就好了,除非你的區網非常多人)

下面那一欄也選取"使用下列的DNS伺服器位置",把"Default Gateway"給填上去

最後,把下面的"確定"給按下去吧,大功告成了~~

網路成癮??網路依賴??

這兩天不知怎地,桃園寓所那邊的網路一直無法連上線,router開了又關,關了又開,就是一直顯示驚嘆號,有限或沒有連線能力,搞的我一個頭兩個大,好想上網啊!!
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想看看老闆有沒有新的指示,想看看PTT的文章,想看看我訂閱的一拖拉庫電子報,想看看博客來有沒有新書,想去搜尋一些東西,想去找找有沒有新知,想看新聞與股市,當然,還想看看MSN上的朋友們,也想看看我想見的人在不在線上.....

沒了網路,我想做的事都不能做了,我不知道我是不是網路成癮??還是網路依賴??經過量表的檢測,我應該不是網路成癮吧,但是我真的很依賴網路啊!!沒網路的日子,雖然可以讀書解悶,而且還可以早睡早起,其實過的不錯,但是總覺得太早睡,時間好像都還沒用的很充分,有點不踏實的感覺,我想,太長的時間沒有網路,我會很難過,尤其是跟老闆通訊幾乎都用到學校的網路信箱,讓我兢兢業業的,所以才會更加需要網路吧.....

就在今天下午(5/25)1點,經過我一番測試之後,仍然無法修好的狀況下,我快要放棄了,但是身為一個DIYer,一個電腦醫生,我做了最後的測試,畢竟ROUTER測試是好的,網路卡也是好了,那還是自己電腦的問題了,所以我對網路連線的設定做了一些調整,將原本的Internet Protocol(TCP/IP)那邊的"內容"改了一下,將原本都是自動選項的東西改成手動,還好我還記得我的ROUTER的Gateway是多少,網路遮罩設一下,DNS設一下,我的網路終於通了!!終於通了!!終於通了!!

So happy!!信箱60多封電子報啊,PTT一堆文章沒看,但是網路通了就可以慢慢解決啦~~這裡給大家一點建議囉,在外租房子或是家裡有用SWITCH或ROUTER的,可以注意一下,當你的ROUTER沒壞,網路卡也沒壞的話,始終出現有限或沒有連線能力的驚嘆號的時候,就可以用手動設定IP位置,至於詳細內容,再來問我吧,或是晚一點我再打上來~~

以下附上網路成癮的檢測表

http://www.wellspsy.com.tw/TEST/TEST04.ASP

<風波亭感念>

巍巍岳家軍，
千載風波亭。
不諳朝堂事，
焉說知用兵？
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在北宋末,南宋初期,軍威赫赫,多次擊退金兵,收復故國河山的岳飛軍隊,卻因為了一些政治因素,一個"莫須有"(不需要有)的罪名,而留下了身死風波亭的千古憾事,但是像岳飛這般如此用兵如神的將領,如果不熟悉政治的話,那還能說他善於用兵嗎??

岳飛,一個中國人千古傳唱的悲劇英雄,南宋初年最耀眼的一顆星,而且是流星,咻一聲,畫過黑暗的天際,閃耀出最最燦爛的光芒,為當時黑暗的趙宋天下,閃出了一線希望之光.....

設伏牛頭山,大破金兀朮,破了金軍的精銳戰騎,鐵浮圖與拐子馬,進佔朱仙鎮,直搗黃龍府,就在要將徽欽二帝風光的從北邊迎回來了這個時刻,十二道金牌來了,如同岳飛的催命符,以精忠報國的岳飛,當然只好傻傻的回去受戮.....

正所謂"性格決定命運",愚忠的岳飛真的死的不明不白,"莫須有"三個字聽到他耳裡恐怕還是不明白是怎麼一回事,當時趙宋王朝當家的可是宋高宗趙構,趙構豈會容許岳飛真的把他的老爸(徽宗)跟大哥(欽宗)給迎回臨安,他們兩個一回到朝廷,趙構的皇位還能在坐下去嗎??可惜岳飛不懂統治者的心態,而秦檜很懂,岳少保就這樣屈死在風波亭......

孫子兵法云"上下同欲者，勝",雖然這裡說的是將軍跟士兵的關係,但是延伸至皇帝與將領的關係也未嘗不可,顯然的,趙構跟岳飛是同床異夢的,一個是想"還我河山,迎回徽欽二帝",一個是"還我河山就好,皇帝我要繼續當,沒坐帝位,要河山何用??"

孫子兵法的主軸就是"不戰而屈人之兵",要如何不戰而屈人之兵??那就是要善用謀略與政治!!所以說,熟悉政治也是用兵的一環,很明顯的,岳武穆並沒有做到這一點,他打的每場戰爭,都是真刀真槍,流血流汗所拼來的,唯有熟悉敵我雙方的"政治","朝廷","領導者的心態",才有辦法做到"上兵伐謀,其次伐交"的境界,岳飛總是用"再次伐兵,其下攻城"的做法去處理敵我雙方,所以說,不熟悉政治者,豈能說善於用兵??

回頭看看韓信,檀道濟等用兵若神的將領,無不身首異處,下場悽慘,他們都是不了解領導者的心態,沒有急流勇退,才慘遭殺身之禍,與此對比,秦之王翦,西漢蕭何,這兩人都摸清楚了他們的主子在想什麼,所以才能高官厚祿,榮貴顯達,一生平安,王翦在領軍征楚國前先向嬴政大討封賞,讓嬴政認為自己沒有野心,蕭何在劉邦遠征匈奴時,故意向人民強買良田,把自己的名聲弄臭,讓劉邦對他失了戒心,不然蕭何經營關中十餘年,民心向附,若要謀反,劉邦豈能耐他何??

最後,遙敬865年前的抗金英雄,岳顎王,岳武穆,岳少保,岳鵬舉,岳飛!!以他的一闕詞<滿江紅>作終,

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

事倍功半??事半功倍??

到底是事倍功半還是事半功倍??這是中國文字上一個十分弔詭的形容詞,形容順水推舟,輕鬆簡單的情形是事倍功半??還是事半功倍??形容逆水行舟,千辛萬苦的情形又是哪一個呢??
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我想,這真的是很有趣的一個現象,兩種情況都有人使用,最常聽過使用的是哪種情況我也不記得了,但是這個形容詞真的是模稜兩可,端看自己是怎麼解釋的,一般說來,是兩種觀點....

第一種觀點,所謂的"事"是指"事情","功"是指"消耗的勞力",這個時候,所謂的"事倍功半",就是指事情多了一倍,但消耗的勞力卻少了一半,這是屬於順水推舟的輕鬆情況,而"事半功倍",則是指事情少了一半,需要消耗的勞力卻多了一倍,這就代表了是逆水行舟的辛苦事了!!

第二種觀點,就是"事"是指工作量,而"功"是指"功效",如此看來,"事倍功半"就代表了,你多出了一倍的勞力,卻只獲得了一半的功效,則就是逆水行舟了,而事半功倍則恰恰相反,你的勞力只付出一半,卻可以多獲得一倍的工作量,這就是所謂的順水推舟了!!

這就是我所解釋的事半功倍與事倍功半,中國文字的弔詭,很有趣,或許就是因為文字上有些弔詭,也有許多漏洞與應用,所以才有一些說話的藝術吧.....

瞎子摸象

瞎子摸象,這是一個耳熟能詳的故事,主要是說有一群瞎子,各自摸到大象身軀中的一部分,就認為大象就是他們摸到的樣子,最後瞎子們各堅持己見,吵的不可開交....
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這個故事告訴我們,看事物是要看整體的,全面的,不要以偏概全,瞎子是眼盲,看不見事物,所以就只好用摸的,把摸到的東西當作他認為的,但是,瞎子看不見整隻大象,不是他們眼盲,而是這群瞎子沒有任何一個人把整隻大象從頭到尾的全部摸過,如果有一個瞎子把整隻大象摸透了,他就知道真正的大象是長什麼樣了,不是柱子,不是牆,不是扇子,也不是繩子......

但是,就算有一個瞎子把整隻大象都摸透了,那個瞎子也未必能把片段的感覺組成一隻大象,這需要一點想像力,需要一點智慧,更重要的是眼盲心不盲....

只有澄靜的心,才能看出事物的根本,才能將這些根本組成一個全貌,也可以將全貌都拆解成根本,瞎子摸象的故事不是只發生在瞎子身上,很多人遇到很多事也都在瞎子摸象,但是就算你是一個瞎子,只要你肯行動,你有心,去摸完整隻大象,再發揮自己的想像力和些許的智慧,以及最重要的,一顆澄靜的心,不受影響,只看的見事物的根本,看得透事物的全貌的心,這樣,就算是一個瞎子,也可以看見整隻大象!!

以下,轉錄瞎子摸象的故事,在佛教經典裡,

《長阿含．世記經》大正藏第一冊p128c，p129a
截錄爾時。世尊告諸比丘言。乃往過去有王名鏡面。時。集生盲人聚在一處。而告之曰。汝等生盲。寧識象不。對曰。大王。我不識．不知。王復告言。汝等欲知彼形類不。對曰。欲知。時。王即敕侍者。使將象來。令眾盲子手自捫象。中有摸象得鼻者。王言此是象。或有摸象得其牙者。或有摸象得其耳者。或有摸象得其頭者。或有摸象得其背者。或有摸象得其腹者。或有摸象得其[月*坒]者。或有摸象得其膊者。或有摸象得其跡者。或有摸象得其尾者。王皆語言。此是象也時。鏡面王即卻彼象。問盲子言。象何等類。其諸盲子。得象鼻者。言象如曲轅。得象牙者。言象如杵。得象耳者。言象如箕。得象頭者。言象如鼎。得象背者。言象如丘阜。得象腹者。言象如壁。得象髀者。言象如樹。得象膊者。言象如柱。得象跡者。言象如臼。得象尾者。言象如緪。各各共諍。互相是非。此言如是。彼言不爾。云云不已。遂至鬥諍。時。王見此。歡喜大笑



資料來源&參考資料
CBETA 電子佛典（大正版）http://www.cbeta.org(中華電子佛典協會)